Aussi connu sous le nom:Melchisedech, Melkisetek ou Malki Tzedek

Célèbre comme :Prêtre

Empereurs & Rois

Fratrie:Noé

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Qui est Melchisédek ?

Melchisédek, également connu sous le nom de Melchisédek dans le L'Ancien Testament , est une figure biblique qui apparaît dans le chapitre 14 de Le livre de la Genèse . Il est décrit comme le roi de Salem et le prêtre d'El Elyon, qui apporte du pain et du vin à Abram quand Abram revient après avoir vaincu plusieurs rois mésopotamiens et sauvé son neveu Lot. Bien que la souche principale de l'histoire reste universellement acceptée, il existe de multiples variantes de son récit à travers diverses écritures. Dans certains textes, Melchisédek est même identifié comme une version du Messie. Il n'y a aucune représentation claire de sa lignée nulle part, bien que selon certains textes, il soit très probablement Shem, le fils de Noé.

Melchisédek, également connu sous le nom de Melkisetek, Melchisédek (dans le L'Ancien Testament ), ou Malki Tzedek, est une figure biblique mentionnée comme le souverain de Salem et le prêtre d'El Elyon (Dieu Très Haut). Il a été mentionné dans le chapitre 14 de Genèse . Il est représenté comme celui qui apporte du pain et du vin puis bénit El Elyon et Abram.

La littérature Chazalic mentionne le nom comme un surnom de Sem, le fils de Noé. Les textes hébreux massorétiques mentionnent son nom en deux mots, Malḵi et ṣedeq. Le Version King James de 1611 mentionne Melchisédek, tandis que le Nouveau Testament mentionne Melchisédek.

Le nom se compose essentiellement des mots melek(h), qui signifie « roi », et ṣedeq, qui signifie « justice ». Le nom signifie donc roi de justice. Il est également mentionné comme 'Zedek dans certains textes.

De multiples variations des origines de Melchizédek apparaissent dans les textes chrétiens et juifs. Le deuxième livre d'Enoch (également connu sous le nom de 'Slavonic Enoch'), un texte juif datant du 1er siècle après JC, mentionne (dans sa dernière section, le Exaltation de Melchisédek ) que Melchisédek est né d'une vierge nommée Sofonim (ou Sopanima).

Sofonim était l'épouse de Nir, l'un des frères de Noé. Il mentionne également que Sofonim est mort en couches et que Melchisédek s'est assis à côté de son cadavre.

Il mentionne également que Melchisédek était déjà adulte, vêtu et parlant lorsqu'il est né. Il avait aussi une marque de prêtrise.

Après 40 jours de sa naissance, Melchisédek a été emmené au Jardin d'Eden par l'archange Gabriel (Michael, selon certains textes) et a été sauvé de la Inonder , même s'il n'était pas sur Noah's Ark .

L'histoire biblique de Melchisédek commence avec les dirigeants mésopotamiens (autrefois alliés) qui ont déclaré la guerre dans la vallée de Siddim. Ils ont également emprisonné le neveu d'Abram, Lot.

Abram est revenu après avoir vaincu Chedorlaomer, le roi de Sodome. Le roi de Salem, Melchisédek, l'a alors rencontré. Suite à cela, la première dîme enregistrée est donnée à un prêtre de haut rang.

On ne sait pas comment Melchisédek a connu Abram, car aucune des écritures ne le mentionne. Après qu'Abram et Melchisédek se soient séparés, Melchisédek n'apparaît que lorsque Psaume 110.

Rien n'est mentionné sur la lignée de Melchisédek. Melchisédek est considéré comme un prêtre d'un ordre qui n'avait pas de début enregistré. Jésus est décrit plus tard comme le plus grand prêtre de l'ordre.

Bien que les principaux éléments de l'histoire d'Abram et Melchisédek soient universellement acceptés, il existe de multiples variantes, à travers diverses écritures.

Versets 18-20 de Genèse concentrez-vous sur la façon dont Abram revient après avoir vaincu le roi Chedorlaomer et rencontre Bera, le roi de Sodome. Il mentionne ensuite comment Melchisédek, le roi de Salem, apporte du pain et du vin. Melchisédek est probablement un ajout informel à la narration dans le Bible , pour valider le sacerdoce associé à la Second Temple . Genèse 14 :18 mentionne Melchisédek comme un « prêtre du Dieu Très-Haut ».

Les textes samaritains mentionnent sa maison comme « Salem », située sur les pentes du mont Garizim. C'était comme un lieu de bénédiction pour les enfants d'Israël lorsqu'ils traversèrent le Jourdain. Cependant, le Rishonim les versions débattent pour savoir si Salem était la maison de Melchizédek/Shem (hérité de son père, Noé) ou s'il était venu à Salem en tant qu'étranger. Salem est également mentionnée comme terre de son frère Cham dans de nombreux textes.

Ramban croyait que la terre appartenait et était dirigée par l'enfant de Cham, et déclare que Melchisédek/Shem avait quitté sa maison pour atteindre Salem en tant qu'étranger, car il souhaitait servir Dieu en tant que Kohen.

Cependant, Rachi a déclaré que le pays de Canaan avait été attribué à Sem, par Noé, et que Cham avait acquis le pays par la force.

Dans le judaïsme hellénique, Josèphe a mentionné Melchisédek comme un «chef cananéen» dans La guerre des juifs , mais aussi en tant que prêtre dans Antiquités des Juifs . Philon a mentionné Melchisédek comme prêtre de Dieu.

Les rouleaux de Qumran mentionner que Melchisédek était un autre nom de l'archange Michel, qui devint plus tard connu comme un prêtre céleste. Michael est ainsi devenu Melchi-zedek.

La littérature rabbinique mentionne un peu d'histoire avant l'introduction de Melchisédek. Il raconte comment Abram sauve son neveu, Lot, et bat plusieurs rois. Il raconte ensuite comment Abram rencontre Melchisédek à 'Emek HaShaveh. L'endroit était associé à Emek Yehoshaphat (la vallée de Josaphat).

Les textes midrashiques expliquent comment un groupe de gouverneurs et de rois s'est réuni sur le site pour rendre hommage à Abram pour avoir vaincu plusieurs rois et comment ils ont souhaité le déclarer divinité. Abram, cependant, a attribué sa victoire à la volonté de Dieu.

Le 1789-publié Seder ha-Dorot déclare que Melchisédek a été le premier à construire un mur entourant sa ville. Il décrit également comment il a dû quitter Salem pour rejoindre Abram et ses hommes. Il leur a ensuite offert du «pain et du vin» pour les aider à se rafraîchir après leur voyage ardu.

Si Melchisédek était Sem, il aurait eu 465 ans à cette époque, tandis qu'Abram avait 75 ans. Talmud Bavli l'a crédité comme le premier à avoir interdit la prostitution.

Le Nouveau Testament se réfère à Melchisédek seulement dans Le Épître aux Hébreux . Cependant, l'identification de Melchisédek avec le Messie remonte à des jours avant l'évolution du christianisme, principalement dans le messianisme juif du Second Temple point final.

Certaines écritures gnostiques du IVe siècle environ (déterrées en 1945) et connues sous le nom de Nag Hammadi bibliothèque, contiennent des références à Melchisédek. Melchisédek est dit être Jésus-Christ dans ces textes. Melchisédek, en tant que Christ, est dépeint comme prêchant, mourant, puis ressuscité. La venue du Fils de Dieu Melchisédek décrit son retour pour apporter la paix et la justice en tant que prêtre-roi.

Dans Le Épître aux Hébreux , Melchisédek est décrit comme le « roi de justice » et le « roi de paix » qui est lié au « sacerdoce éternel » du Fils de Dieu. Il mentionne également Jésus-Christ comme le « grand prêtre pour toujours dans l'ordre de Melchisédek ». Ainsi, Jésus devient finalement Souverain Sacrificateur, mais est associé à Melchisédek.

Selon l'interprétation christologique de cette L'Ancien Testament personnage, Melchisédek est un prototype du Christ. Les Pélagiens considéraient Melchisédek comme un homme avec une vie parfaite.

Dans le protestantisme, Melchisédek apparaît comme une figure historique et l'archétype du Christ. Melchisédek apparaît également dans le Livre de Mormon de la Saints des derniers jours mouvement.

Il y a une certaine ambiguïté dans les textes hébreux, ce qui ne permet pas de savoir si Abram a donné la dîme à Melchisédek, ou Melchisédek l'a donnée à Abram.